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2007年 02月 16日
一遍上人は郷土の生んだ偉人
道後、松ヶ枝町(旧遊郭)の奥にある宝厳寺は郷土の生んだ偉人で時宗の開祖一遍上人の誕生地である。
一遍上人は伊予の領主、河野四郎の孫として1239年2月15日に河野七郎通広の三男として生まれ、10歳で母を失い仏門に入った。大宰府の聖達上人のもとで修行し智真と称し、のち紀州熊野権現に参籠し成道、これより一遍と名のり南無阿弥陀仏を唱名し全国を遊行した。
一遍が家門を捨て、身分を捨て、己自身を捨てきって仏道に帰依しつくしたところは釈迦とよく似ている。
時宗の総本山は藤沢市の遊行寺である。
遊行寺のホームページの中に一遍についての色っぽい楽しい記事を見つけた。
――― ここからは解説ではなく私の妄想 ―――
念仏勧進の遊行
念仏を唱えお札をわたして布教してまわる
より効率よくお札をわたして布教するには多くの人が集まっている所のほうがよい
多くの人がいても念仏を聞いてもらいお札を渡すのが一人ずつだと効率がわるい
念仏を聞く人だけを一堂にあつめるのが一番効率がいい
踊り念仏を考え出した
コーラスがいる、できれば女性がいい
女性も往生できる事にしよう
そうすれば見物人に女性も来て集る人は二倍になる
尼僧んに会いたさ見たさの男も押しかる
みんなに集ってもらい、一緒に踊って楽しんでもらってお札を渡す
だが名も無い行乞の坊主集団、人を集めるのもたいへんだ
なんとかしなくては
ある時、北条時宗の動向を聞きつける
野垂れ死にするくらいなら一芝居打とう
阿弥陀さんがついているんだ 殺される事も無かろう
かくして
時の権力者北条時宗一行と一悶着をおこし 忽ち名は知れ渡り人気者になる
反権力のスター 民衆のスターだ
なによりスターは踊り唄うものだ
スキンヘッドの念仏興行だ
踊り念仏
たとえばこうだ。1(ひー)、2(ふー)、3(みー)、みんないくよ~!組み上げられた舞台のうえで、尼僧達が念仏を唱えながらゆっくりとまわり始める。一定のリズムで念仏を唱えているうちに体がリズムに慣れて心地よさがこみ上げてくる。それにつれていつの間にか手をたたき足を踏み鳴らし始める。焚いていた香が舞台を覆い尽くし客席にも流れている。いつのまにか木魚の音に強弱がついている。念仏にも抑揚がつき徐々に感情が昂ぶっていく。ビートが早くなる。頭をふり体をゆすり、飛び上がり、奇声を発する。イェー!見物人たちも次第に興奮してくるといよいよ佳境に入る。尼僧たちの僧衣の裾が跳ね上がり、下着など無い時代、あられもない御姿になっている。だが陶酔状態の尼僧達はおかまいなしだ。修業であり布教活動であり資金集めにもなる。なによりも、ありがたいお念仏を人々に聞いてもらえることができる。そう思い全ての自己抑制をかなぐり捨てて踊り念仏に集中する。無欲無心の境地。浄土往生の瞬間だ。一遍が絶叫する。
「南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏、みんな愛し合おうぜ!イエーィ」
最後には踊りうたい(となえ)ながらすでに一体と化している見物人の中に下りていき、『南無阿弥陀仏決定往生六十万人』のお札を配りお布施をいただく。
相手は艶かしい尼僧だ。おいら持ち金全部あげちゃうぜ!
(注・現在行われている踊り念仏は、厳かな宗教儀式であり、上記の私の妄想のようなものではありません
by
ryugen1944
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2007-02-16 11:55
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